一提起朱瞻基，许多人脑海中浮现的形象是：一位仁慈的明君配资门户官网，开创了“仁宣之治”的盛世，同时又是一位才华横溢、擅长绘画的文艺青年。他被视为朱棣寄予厚望的“好孙子”，在朝堂上的作风则继承了其父朱高炽那种宽厚仁慈的风范，做事温和，以仁政为先。
甚至连明朝皇帝最臭名昭著的刑罚之一——廷杖，也就是俗称的打屁股，这种令文官颜面扫地的严苛刑罚，在朱瞻基的统治时期从未出现过。为了防止冤假错案的发生，他还常亲自出庭审理案件，体现了他对公平正义的追求。
古代史籍中对他的评价极高，称其“以德义闻四方”，可谓是一代贤君的代表。不过，如果我们细细翻阅史料，会发现这位皇帝并没有史书上那般宽仁厚道。他的“仁”，其实只是相对于历代皇帝的平均水平而言，实际生活中，朱瞻基也表现出极其残酷冷酷的一面，做过不少荒唐且令人震惊的事情。
当朱瞻基还是皇太孙的时候，永乐皇帝朱棣对他极为关爱，特别关注他的学习进展。有一天，朱棣似乎漫不经心地问他：“你宫里那些属臣，谁最贤良？”朱瞻基毫不犹豫地回答：“戴纶。”然而，朱棣脸色骤变，冷冷质问：“既然如此，你为何不听他的劝谏？”并将一份奏章重重地扔到他面前。
展开剩余85%原来，朱瞻基自小贪玩，尤其喜欢骑马打猎，经常逃课不务正业。作为他的老师之一，戴纶多次劝告无效，忍无可忍才向朱棣报告。朱瞻基心中恼火，却又不能冒犯祖父，只能暗地里将戴纶列入黑名单，心生怨恨。《明史》记载：“太孙以纶对，因出纶奏付之，太孙由此怨纶。”
多年以后，朱瞻基即位，依旧不改贪玩的习性。戴纶仍不忘职责，多次上书劝谏他节制行事。然而，此时没有了朱棣的保护，朱瞻基不再容忍，竟将戴纶贬至交趾（今越南）。戴纶刚到交趾没多久，朱瞻基因旧怨难消，又以戴纶怀恨不满为由，将他押回京城，亲自审问，试图从他口中套出罪证，好合法处置。
戴纶坚决辩护，拒绝承认任何怨恨之言，这激怒了朱瞻基。他不顾程序正义，命人当场用乱棍打死戴纶，抄家株连，连带其全家一同受罪。令人痛心的是，连戴纶年幼的远房族弟弟也未能幸免，被阉割进宫成为宦官，赐名“怀恩”，后来竟成为掌管司礼监的重要太监，保住了明孝宗的皇位。《明史》载：“帝临鞫之，纶抗辩，触帝怒，立箠死，籍其家。”
戴纶作为朱瞻基的恩师，仅因劝谏其勿贪玩，且向长辈告知此事，竟招致多年仇恨，最终被残忍杀害，家族遭殃。与戴纶遭遇相似的老师，还有他的好友林长懋。林虽未上奏告状，但因同样劝诫朱瞻基，亦被记恨多年。朱瞻基即位前，林长懋已外放他处任职，但在处置戴纶时，朱瞻基仍将他拘回京城，囚禁于狱长达十年，直到朱瞻基去世，新帝继位才获释。出狱后的林长懋依旧坚持正直之风，在郁林任知州时大兴善政，百姓感念，死后为他建庙祭祀。《明史》评曰：“而长懋在狱十年，英宗立，乃得释。复其官，还守郁林，有惠政。其卒也，州人立庙祀之。”可以说，朱瞻基的任性残暴，断送了一位好官的十年光阴。
关于朱瞻基与朱高煦的恩怨，众所周知，但鲜有人晓得，朱瞻基当时杀害的远不止朱高煦一人。朱高煦是明仁宗朱高炽的亲弟弟，亦是朱瞻基的二叔。在朱棣靖难时，朱高煦曾多次立下战功，救朱棣于危难。朱棣曾暗示若得天下，将立朱高煦为太子。可是登基后，因嫡长子继承制度的压力，加之宠爱孙子朱瞻基，迟迟未兑现承诺，反而立朱高炽为太子，令朱高煦心怀不满。
朱棣与朱高炽相继去世后，朱瞻基继位，朱高煦仿效当年朱棣造反起兵。朱瞻基亲征将其俘获，为表仁德，未即刻处死，而是建“逍遥城”将其软禁。三年后，朱瞻基突变脸，残忍杀害朱高煦。
史料记载，宣德四年某日，朱瞻基兴致勃勃地赴逍遥城探望这位叔叔。朱高煦被铁链锁住四肢，竟突然奋力绊倒朱瞻基。怒不可遏的朱瞻基命人搬来重达三百斤的铜缸，将朱高煦扣压于下。力大无比的朱高煦竟然挣扎举起铜缸。朱瞻基见状更怒，命人在铜缸周围点火，将朱高煦活活烤死。
乍看之下，这似乎是一个仁君对叛逆亲叔的残酷惩罚。虽然方式极端残忍，但朱高煦确实造反，处死情理之中。然令人震惊的是，同日朱瞻基还将朱高煦尚存的九个儿子全部斩杀，连朱高煦的妻子韦氏亦未放过。《明史》载：“韦妃及九子俱从死，除。”
历代明帝对宗室多宽厚，即便家族成员犯事，通常也不株连家人。朱元璋侄子朱文正因不满朱元璋，欲投敌，结果仅被软禁，儿子反封为藩王，其血脉传至明朝终结。朱棣弟朱橚叛乱，儿子朱高燧更曾毒害父亲，皆未伤及后代。朱祁镇虽恨朱祁钰至深，亦未迫害其遗孀，反由皇后照料。对比之下，朱瞻基屠杀亲叔及其满门，实为明朝历史罕见的残酷之举。
朱瞻基以唐太宗李世民为楷模，常与群臣论《贞观政要》，模仿“十八学士”游园典故，表示追慕先贤。他也自诩善于纳谏，鼓励大臣直言。然而，真正触及他痛处时，态度截然不同。
朱瞻基贪玩成性，酷爱骑马打猎，甚至养育珍稀猛兽，收罗善猎驯兽之人。明宣宗实录记载，山西一普通军官因擅长捕虎被召至京城重用。其频繁狩猎，免不了扰民。一御史出于民众怜悯劝谏：“人主不食野兽，陛下请勿纵宦官肆意打猎，以免骚扰百姓。”此言已极为客气，实质指朱瞻基本人。
朱瞻基听后勃然大怒，冷言道：“尔使我不食野兽，是野兽便于汝也。”意指你不让我吃野兽，是不是野兽给了你什么好处？随后命人将此御史扔进猛兽笼中，虎豹扑咬。御史命大未死，朱瞻基仍将其处死。此事见于朝鲜李朝实录，是朝鲜使者的回忆，虽有人质疑，但朱瞻基贪玩、拒绝劝谏及处罚劝谏者的事实，在明史与明实录中均有明确记载。
陈祚，朱棣时期进士，因敢谏被贬，至朱瞻基时因考试优异再获重用。他指出朱瞻基过度游猎，劳民伤财，荒废朝政，上书建议皇帝多读书修身，如《大学衍义》一书。朱瞻基自视甚高，见陈祚劝自己少玩多读，怒不可遏，扬言杀他。幸有学士陈循当场跪求，称陈祚不过山野村夫，不识陛下志向，才救了他一命。
然而，朱瞻基仍将陈祚及家人十余口悉数投入狱中。陈祚被囚五年，直至朱瞻基去世方获释，年迈父亲则惨死狱中。《明史》载：“下祚狱，逮其家人十余口，隔别禁系者五年，其父竟瘐死。”
刑部主事郭循同样因劝谏遭难。宣德五年，朱瞻基改节俭作风，大兴土木修皇城、建离宫，郭循上书劝阻，触怒朱瞻基。皇帝秘密将他裹毯押入宫中，要求改口。郭循坚决不屈，朱瞻基怒极，拉弓射中其头颅，鲜血流满面巾，随后将其囚禁锦衣卫狱，直至朱祁镇继位方得释。
郭循虽荒废数年，出狱后仍能建功立业，令人敬佩且惋惜。《明英宗实录》有载：“宣德间，开拓西内皇城，大兴土木。循极谏不可，以氊褁至大内，问之，循不屈。乃射伤其颅，血流被面，仍监锦衣卫狱。”
《明史》在评述这些因直谏遭难的大臣时，慨叹道：“忠臣之志抑而不伸，亦可悲夫。”这些官员多数正直能干，却因皇帝私欲遭受无辜灾难，有的丧命，有的断送前途。幸而有的幸运地熬过帝王统治，得以重获自由。且这类案例远不止于文中所述。
而这些惨事，竟都出自号称“仁君”的朱瞻基之手。更令人心寒的是，他残酷到连自己的恩师和亲叔都不放过。作为现代人，我们无需对古代皇帝抱有不切实际的道德期待。他们之所以被冠以“仁君”，多半是因为在那些暴虐成性的君王中，他们相对“仁慈”罢了。
封建帝王配资门户官网，终究是无情冷酷的统治者。你怎么看呢？
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